{"id":675,"date":"2024-12-06T14:08:11","date_gmt":"2024-12-06T17:08:11","guid":{"rendered":"http:\/\/cfp6-cifpa.edu.ar\/asamblea\/?p=675"},"modified":"2024-12-06T17:21:11","modified_gmt":"2024-12-06T20:21:11","slug":"los-oficios-como-herramientas-para-construirse-a-unx-mismx-con-otrxs-cecilia-mur","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cfp6-cifpa.edu.ar\/asamblea\/los-oficios-como-herramientas-para-construirse-a-unx-mismx-con-otrxs-cecilia-mur\/","title":{"rendered":"Los oficios como herramientas para construirse a unx mismx con otrxs – Cecilia Mur"},"content":{"rendered":"\n

Rancho Mostro, el aula taller desde una perspectiva de ESI no binaria<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Desde el Centro de Formaci\u00f3n Profesional N\u00b0 24 planteamos una perspectiva de los oficios de modo colectivo, orientada a armar equipos de trabajo entre personas de la misma \u00e1rea, as\u00ed como de otras. A su vez, proponemos pensar la salida laboral de los oficios desde un punto que visibilice la potencia material, la autogesti\u00f3n y el poder producir de otras formas que no sean las que ya nos oprimen. Partimos de la ESI para pensar un encuentro con otros oficios y espacios educativos donde reflexionar, no s\u00f3lo las relaciones que se dan dentro de cada taller, sino tambi\u00e9n en aquellas herramientas que se desprenden de la ESI y nos afectan de manera positiva. Dentro de la escuela se propuso la consigna \u201clos oficios no tienen g\u00e9nero\u201d<\/em>, pero \u00bfhasta d\u00f3nde llega esta premisa? \u00bfLos v\u00ednculos dentro del taller se ven afectados por esta afirmaci\u00f3n? \u00bfY en los espacios de trabajo? El aula taller es el lugar donde proponer otras formas <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Precisamos habitar de cuerpo entero<\/strong> tanto los espacios educativos como los laborales, y para ello nos paramos en la ESI no binaria.<\/p>\n\n\n\n

Partir de una ESI no binaria nos propone romper con los estereotipos, pensar por fuera de la norma binaria, colonial, racista, occidental y cisheteronormativa, hacer tajos en los espacios de educativos orientados al trabajo para ensayar otras formas de relaci\u00f3n en lo laboral, para poder reproducir nuestras vidas de otras formas.<\/p>\n\n\n\n

Los oficios permiten esta transformaci\u00f3n que no es m\u00e1s que la continuidad de nuestra propia esencia, muchas veces suprimida. El encuentro en el aprendizaje de la t\u00e9cnica es fundamental para construirnos en nuestra individualidad, junto con otres enriqueci\u00e9ndonos mutuamente con cada experiencia y acogi\u00e9ndola como propia. Tambi\u00e9n son las herramientas que nos permite crear una realidad en la que queramos vivir y compartir siendo nosotres mismes.<\/p>\n\n\n\n

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\u00bfQu\u00e9 se transforma cuando encimamos nuestras historias?<\/strong><\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Registros dentro del aula \/ taller de serigraf\u00eda partir de un ejercicio en torno a traer elementos referentes de una memoria afectiva<\/strong> cercana y que nos dieron herramientas para repensarnos:<\/p>\n\n\n\n

\u201cUna compa\u00f1era trajo un camis\u00f3n de la abuela, nos cont\u00f3 la historia de c\u00f3mo la imagen que ten\u00eda de ella, una anciana arrugada y tosca era un recuerdo que permanec\u00eda desde la infancia. Hab\u00eda ido a vaciar su casa, la abuela hab\u00eda fallecido hace un tiempo. Entr\u00f3 y se dej\u00f3 permear por el mundo de objetos que la rodeaban. Revisando el ropero encontr\u00f3 diferentes prendas que ella misma hab\u00eda cosido y bordado, hab\u00eda encajes, telas transl\u00facidas, desabill\u00e9s y camisones. Mucha piel a la vista. En el encuentro con esas prendas se dio cuenta que nunca se hab\u00eda preguntado qu\u00e9 deseaba y erotizaba a su abuela o en qu\u00e9 momentos usaba esas prendas que ella misma hab\u00eda realizado y la dejaban entrever. Se prob\u00f3 diferentes ropas del placard y en ese momento se dio cuenta que eran pr\u00e1cticamente del mismo tama\u00f1o. Una imagen distorsionada a trav\u00e9s de las historias familiares tom\u00f3 otra forma. El relato de Agus abri\u00f3 la experiencia de conocer a alguien a partir de \u00b4ponerse lo que hicieron sus manos y su historia encima.\u201d<\/em>}<\/p>\n\n\n\n

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Im\u00e1genes de la fragilidad entrelazada que nos hace inquebrantables<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Diana Sacay\u00e1n<\/strong> viv\u00eda en este barrio, Flores. Elegimos una foto de ella sentada con una flor en el pelo para intervenir las calles de este barrio cuando la asesinaron. Nos parec\u00eda importante encontrarse a Diana sentada contra una puerta, apoyada en una ventana, en la pared de la escuela. Una Diana a tama\u00f1o real que imprimimos y armamos en el taller de serigraf\u00eda de esta casona. Los viernes repar\u00e1bamos los tres murales de Diana que hab\u00edamos pegatineado. El transodio la arrancaba de a pedazos entre semana, nosotres la volv\u00edamos a reparar en una suerte de ritual de fin de jornada laboral. Un d\u00eda llegando a la escuela, de aqu\u00ed a 50 mts, hab\u00eda un cami\u00f3n de limpieza sacando a Diana de la pared, al interpelar que carajos estaban haciendo el trabajador del gobierno de la ciudad me dice \u201cllamaron unos vecinos para quejarse, la pared estaba sucia\u201d. Diana estaba impecable, linda, impresa divina. Todo el resto de la pared de la escuela se ca\u00eda a pedazos. Hidrolavaron s\u00f3lo la parte donde estaba ella. Masticamos bronca, mucha. Pero luego rumiamos estrategias y vomitamos otro formato. Diana impresa en azulejos pegada con cemento en la pared del barrio. Redujimos el tama\u00f1o, pero ganamos tiempo en la calle. Este formato nos permiti\u00f3 reflexionar en la permanencia de la gr\u00e1fica por la memoria en el espacio p\u00fablico. Hicimos azulejos por Tehuel, por el lesbicidio de barracas, a la memoria de Norita y en San Telmo visibilizando referentes afroargentinos en el barrio del tambor.<\/p>\n\n\n\n

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Im\u00e1genes de la belleza material<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En mayo de este a\u00f1o se organiz\u00f3 La noche de los oficios<\/a><\/strong> un evento realizado por\u00a0Centros de Formaci\u00f3n Profesional<\/strong>\u00a0p\u00fablicos donde se abrieron diversos talleres con propuestas muy variadas, Pod\u00edas llevar tu bicicleta para realizar reparaciones. Hacer copias de llaves con tus propias manos, llevarte un molde para realizar ropa o estampar una remera, participar de charlas y muestras de foto y dise\u00f1o, ver como repujaban cobre les estudiantes de la escuela de la joya, salivar frente a los banquetes del \u00e1rea de gastronom\u00eda. Un sinf\u00edn de talleres abiertos y personas con herramientas en las manos. Para m\u00ed, Disney.<\/p>\n\n\n

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El patio del CFP N\u00b06 estallado.<\/p>\n\n\n\n

Ver en simult\u00e1neo las escuelas p\u00fablicas de oficios enredadas trabajando, observar la relaci\u00f3n directa y grupal con la t\u00e9cnica en vivo por parte de diversos grupos de personas dej\u00f3 ver no solo la potencia <\/strong>de la educaci\u00f3n en oficios, sino que adem\u00e1s educamos y nos encontramos en la construcci\u00f3n material de lo p\u00fablico. Material en tanto t\u00e9rminos econ\u00f3micos como pol\u00edticos. P\u00fablico como espacio com\u00fan a ocupar para que no se vac\u00ede de sentido. Construimos, porque paso a paso y clase a clase, ponemos el encuentro de la mirada colectiva en la construcci\u00f3n de un nosotres material.<\/p>\n\n\n\n

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Nuestros talleres no tienen salida individual meritocr\u00e1tica. Porque sabemos que nadie se salva sole<\/strong> ni puede reproducir la magnitud de herramientas escolares en sus casas. Tampoco es la idea.
Nuestra formaci\u00f3n se orienta a armarnos en una amalgama de personas que en la t\u00e9cnica se encuentran con otras con quienes pensar la relaci\u00f3n laboral por fuera de la explotaci\u00f3n, con un oficio que es un trabajo, pero tambi\u00e9n una forma de vincularse con c\u00f3mo dedicarle tiempo a la reproducci\u00f3n de nuestras vidas y, sobre todo, con la potencia y la certeza de que el mundo es materialmente construido por quienes llevamos herramientas en las manos<\/strong>.
Somos la potencia material, y eso implica afirmar, una mirada de clase.<\/p>\n\n\n\n

Este encuentro nos permiti\u00f3 un regocijo popular, de cuerpos apretujados celebrantes, en donde la fiesta es saber que herramienta en mano, planteamos y ocupamos un imaginario pol\u00edtico tangible.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tan tangible y material como los panes y dulces de pasteler\u00eda que desfilaban entre el tumulto en bandejas, la delicadeza de las producciones de la escuela de la joya, la voz minuto a minuto de la radio, los choris ef\u00edmeros de las parrillas, los maquillajes y peinados que daban un respiro a tanto traqueteo y malestar social. Las bicis ya reparadas.<\/p>\n\n\n\n

Ocupar el imaginario con herramientas y potencia material colectiva.<\/strong> Eso es hacer escuela. Un lugar donde pensar y afirmamos que la belleza nos pertenece.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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* Texto le\u00eddo por Cecilia Mur, profesora de nuestra escuela y del CFP 24, el 14\/11\/24, en el marco del Rancho Mostro. Encuentros desde una ESI No Binaria<\/strong>, en la Cazona de Flores.<\/p>\n\n\n\n

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